2014年湖北公务员面试热点：中华小孝子培养工程
面试是一个综合素质的比拼，不是考生在考前短时间内进行突击的训练和准备就可以胜出的，必须早作准备。湖北公务员考试网（http://www.hbgwy.org/）整理了最新的面试热点供考生参考，希望对考生有所帮助。
当前我国独生子女较多，大多数孩子比较任性，无视别人的感受，在家里不懂得如何尊重父母以及长辈。在这种大环境下，教育部启动了“中华小孝子培养工程”，将利用五年时间逐渐改变这种现状。对此你怎么看？
【题型分析】
智能性问题、综合分析能力、时政类社会现象
【审题关键】
独生子女 任性 尊重 中华小孝子培养工程 改变现状
【思路点拨】
题目中为了改变独生子女不懂孝道的现象，教育部出台了一个解决措施，出发点是值得肯定的，考生可以谈一下培养孩子孝心以及孝文化普及的积极影响和意义，重点在于如何把这项措施落到实处，更为具体地实施。
【参考答案】
古人云：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，可是目前这种以自我为中心，无视他人感受和不尊重长辈的现象屡屡发生，让人深思。在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生，这项工程意在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是值得肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
首先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，也是我们中华民族美德的传承，目前存在这种独生子女自我论的现象不可否认，从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
其次，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
但是在此项项目的实施过程中如何将它落实到实处，涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变， 这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
在真正培养孝德的道路上，我们更应该着重培养的是人们灵魂的锻造和升华，需要在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
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中华小孝子培养工程
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【参考答案】
古人云：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，可是目前这种以自我为中心，无视他人感受和不尊重长辈的现象屡屡发生，让人深思。在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生，这项工程意在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是值得肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
首先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，也是我们中华民族美德的传承，目前存在这种独生子女自我论的现象不可否认，从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
其次，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
但是在此项项目的实施过程中如何将它落实到实处，涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变， 这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
在真正培养孝德的道路上，我们更应该着重培养的是人们灵魂的锻造和升华，需要在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
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